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Os 73 diferentes tipos de médiuns descritos por Allan Kardec

Atualizado em 2020.12.28

Quer saber quantos tipos diferentes de médiuns psíquicos existem e as diferentes maneiras pelas quais você pode usar a mediunidade psíquica? Neste artigo, discutimos e apenas como um FYI, este post inclui links de afiliados.

Allan Kardec, um educador francês que viveu no final dos anos 1800, enumerou pelo menos 73 tipos diferentes de médiuns psíquicos.

Ele os separou pelo fato de poderem produzir manifestações intelectuais versus físicas, o que e como podiam sentir, seu caráter moral, sua disposição pessoal de energia, por seu nível de alfabetização e muito mais.

Embora muitos desses tipos de mídia possam ter nomes diferentes hoje, muitos dos mesmos temas se aplicam.

Abaixo você encontrará os 73 diferentes tipos de médiuns espíritas, conforme listados pela primeira vez no livro de Kardec O livro sobre os médiuns publicado em 1861 incluindo o que eles fazem, como seus dons funcionam e o que estava sendo dito sobre eles pela sociedade na época.

Os 73 diferentes tipos de médiuns descritos por Allan Kardec

1. Médiuns físicos; aqueles que têm o poder de obter manifestações físicas.

2. Médiuns intelectuais; aqueles que são mais especialmente aptos para receber e transmitir comunicações inteligentes.

Todas as outras variedades pertencem a uma ou outra dessas duas categorias; alguns pertencem a ambos. Se analisarmos as diferentes manifestações obtidas por meio da influência mediúnica, veremos que há, em todas elas, um efeito físico, e que, com o efeito físico, costuma-se combinar um efeito inteligente. Às vezes é difícil estabelecer uma linha de demarcação entre os dois; mas isso não tem consequências práticas. Incluímos, sob a denominação de médiuns intelectuais, aqueles que são especialmente capazes de servir como intermediários para a transmissão de comunicações regulares e contínuas (133).

3. Meio sensível; pessoas que sentem a presença de espíritos por uma impressão peculiar, geral ou local, vaga ou decidida. A maioria deles distingue os espíritos bons ou maus pela natureza da impressão causada por eles (164).

'Os médiuns muito sensíveis e delicados devem abster-se de se comunicar com os espíritos violentos, ou que causam impressões dolorosas, por causa do cansaço que resulta dessa comunicação.'

4. Médiuns naturais ou inconscientes: aqueles que evocam os fenômenos espontaneamente, sem qualquer ação de sua vontade, e na maioria das vezes inconscientemente (161). Médiuns naturais ou involuntários são aqueles que são influenciados sem que eles saibam.

Eles não têm idéia de seu poder e das ocorrências anormais que acontecem ao seu redor. Sua faculdade peculiar parece-lhes ser uma parte de si mesmos, como é o caso das pessoas dotadas de segunda visão e que não suspeitam de que seja esse o caso. Médiuns desta descrição são bem dignos de observação; e não devemos deixar de coletar e estudar todos os fatos que possam vir ao nosso conhecimento a respeito deles. Eles são de todas as idades; crianças pequenas geralmente possuem esse corpo docente em alto grau.

5. Médiuns voluntários; aqueles que têm o poder de evocar os fenômenos por um ato de sua vontade. Médiuns voluntários são aqueles que exercem seu poder conscientemente e obtêm os fenômenos espirituais por um ato de sua vontade.

Meios especiais para efeitos físicos

6. Médiuns de rap; aqueles por cuja influência ruídos e batidas são produzidos. Variedade muito comum de medianimidade, seja voluntária ou involuntária.

7. Meios motores; aqueles que produzem o movimento dos corpos inertes. Esses, também, são muito comuns (61).

8. Médiuns para deslocamentos e suspensões; aqueles que obtêm o deslocamento de corpos inertes, e sua suspensão no ar sem qualquer escora visível. Alguns são criados dessa maneira, mas são muito raros.

9. Médiuns para efeitos musicais; estes obtêm a execução de certos instrumentos sem contato humano. Também muito raro (74, missão 24).

10. Médiuns para aparições; aqueles que obtêm aparições, sejam fluídicas ou tangíveis, que são visíveis aos observadores. Muito excepcional (100, missão 27; 104).

11. Meios de transporte de objetos; aqueles que são empregados pelos espíritos como auxiliares para trazer objetos para um círculo. Excepcional (96).

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12. Médiuns noturnos; aqueles que só obtêm certos efeitos físicos no escuro. Aqui está a resposta de um espírito à nossa indagação sobre se tais médiuns devem ser considerados como formando uma variedade separada: -

'Esta forma de medianimidade pode certamente ser considerada uma especialidade, embora a necessidade da escuridão tenha a ver mais com as condições circundantes do que com a natureza do médium, ou com a dos espíritos manifestantes; pois, de fato, alguns desses médiuns superam essa necessidade peculiar, e a maior parte daqueles que são médiuns apenas na escuridão poderiam, por meio do exercício, obter as mesmas manifestações na luz. Existem poucos meios dessa variedade; e nos sentimos obrigados a apontar que essa forma peculiar de medianimidade oferece um amplo campo para trapaça, ventriloquismo, tubos acústicos etc., permitindo que os charlatães joguem com a credulidade e embolsem dinheiro. Mas os malabaristas nas salas, como os malabaristas nos corredores públicos, serão desmascarados com o tempo, e os espíritos lhes mostrarão que não é prudente que os fingidos se intrometam em seu trabalho. Há charlatães que, aos poucos, receberão tais pancadas nos nós dos dedos que os enojarão de brincar com a medianimidade; é apenas uma questão de tempo.

13. Meios pneumtográficos; aqueles que obtêm escrita direta. Este é um fenômeno muito raro e facilmente imitado (177).

14. Médiuns de cura; aqueles que têm o poder de curar doenças ou aliviar dores, pela imposição das mãos ou pela oração.

'Esta faculdade não é essencialmente mediúnica; pertence a todos os verdadeiros crentes, sejam médiuns ou não; muitas vezes é apenas uma superexcitação do poder mesmérico, fortalecido, em caso de necessidade, pela cooperação de espíritos benevolentes ”(175).

15. Desenvolvimento de médiuns; pessoas que, por sua influência, têm o poder de desenvolver as faculdades da medianimidade nos outros.

Meios especiais para efeitos intelectuais

16. Médiuns ouvintes; aqueles que ouvem espíritos. Muito comum. (165). 'Há muitos que imaginam ouvir o que está apenas em sua imaginação.'

17. Médiuns falantes; aqueles que falam sob a influência de espíritos. Esses são muito comuns (196).

18. Vendo médiuns; aqueles que vêem espíritos quando acordados. Uma visão acidental e fortuita de um espírito sob algumas circunstâncias peculiares é muito frequente; mas a visão habitual dos espíritos à vontade, e sem distinção, é excepcional (167).

'Esta é uma aptidão à qual o estado normal do organismo humano se opõe; por esta razão, é prudente não conceder uma crença muito pronta para aqueles que dizem que vêem espíritos. '

19. Médiuns inspiradores; aqueles a quem pensamentos são sugeridos por espíritos, na maioria das vezes sem que eles percebam; seja em relação às coisas de sua vida diária, ou a seus trabalhos intelectuais (182).

20. Médiuns atuais; pessoas que, sob certas circunstâncias, têm uma vaga intuição de eventos futuros no domínio da vida comum (184).

21. Médiuns proféticos; estes são uma variedade de médiuns inspirados, ou de médiuns atuais; eles recebem, com a permissão de Deus, e com mais precisão do que os médiuns presentes, o pré-anúncio de coisas futuras de interesse geral, que eles estão encarregados de prever para a iluminação da humanidade.

22. Médiuns sonâmbulos; aqueles que, quando em estado de sonambulismo, são assistidos por espíritos.

23. Médiuns de transe; aqueles que recebem revelações de espíritos quando em estado de transe.

'Muitos extáticos são o esporte de sua própria imaginação e de espíritos enganadores, que se aproveitam de seu estado de excitação mental. Ecstatics dignos de total confiança são extremamente raros. '

24. Meios de pintura e desenho; aqueles que pintam e desenham sob a influência de espíritos. Estamos falando daqueles cujas obras produzidas medianimicamente são dignas de atenção, pois não podemos aplicar essa designação a médiuns que, sob a influência de espíritos zombeteiros, obtêm produções absurdas que desonrariam o mais simples estudante.

Espíritos frívolos costumam ser imitadores; quando alguns desenhos muito notáveis ​​de cenas de Júpiter * apareceram pela primeira vez, surgiu um grande número de pretensos médiuns de desenho, por meio dos quais espíritos zombeteiros produziram as coisas mais ridículas. Um deles, desejoso de eclipsar os referidos desenhos, em dimensões, senão em qualidade, fez um médium desenhar um quadro preenchendo um número tão vasto de folhas de papel que chegava à altura de dois andares de uma casa. Vários outros médiuns foram feitos para desenhar o que se dizia ser retratos, mas que eram meras caricaturas (Revue Spirite, agosto de 1858).

25. Meios musicais; aqueles que executam, compõem ou escrevem música, sob a influência de espíritos. Eles são mecânicos, semimecânicos, intuitivos e inspirados; assim como os meios de comunicação literária (ver meios para efeitos musicais).

Variedades de meios de escrita

26. Médiuns psicográficos; aqueles que possuem a faculdade de escrever sob influência espiritual.

27. Médiuns de escrita mecânicos; aqueles cujas mãos são influenciadas por um impulso involuntário e que não têm consciência do que escrevem. Muito raro.

28. Médiuns semimecânicos; aqueles cujas mãos são feitas para escrever involuntariamente, mas que estão cientes das palavras ou das frases assim escritas por eles. Estes são os mais comuns de todos ..

29. Médiuns intuitivos; aqueles com cujo pensamento o espírito se comunica, mas cujas mãos são guiadas por sua própria vontade. Eles diferem dos médiuns inspiradores, na medida em que estes não necessariamente escrevem, enquanto o médium literário intuitivo escreve o pensamento que lhe é sugerido no momento, sobre algum assunto previamente determinado (180).

'Eles são muito numerosos, mas também estão sujeitos a erros, porque muitas vezes são incapazes de distinguir entre o que vem do espírito comunicante e o que procede de seu próprio cérebro.'

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30. Meios poligráficos; aqueles cuja escrita muda com o espírito que se comunica, ou que reproduzem a escrita do espírito quando na carne. Os primeiros são muito comuns; mas aqueles que obtêm a reprodução da caligrafia são muito menos 50 (219).

31. Médiuns poliglotas; aqueles que têm a faculdade de falar ou escrever em línguas que não conhecem. São muito raros.

32. Médiuns analfabetos; aqueles que escrevem, como médiuns, sem saber ler ou escrever em seu estado normal.

De acordo com o Desenvolvimento do Corpo Docente

33. Médiuns novatos; aqueles cuja faculdade mediúnica ainda não está completamente desenvolvida e a quem falta experiência.

34. Médiuns improdutivos; aqueles que obtêm apenas resultados insignificantes, como monossílabos, letras ou simples toques.

35. Médiuns totalmente formados; eles cujas faculdades mediúnicas estão completamente desenvolvidas e que transmitem comunicações espirituais com facilidade, rapidez e sem hesitação. É evidente que essa perfeição não pode ser obtida sem prática; no caso de médiuns novatos, a transmissão costuma ser lenta e difícil.

36. Médiuns lacônicos; aqueles que, embora facilmente influenciados, obtêm apenas comunicações curtas e pouco desenvolvidas.

37. Meios explícitos; as Comunicações obtidas por esses médiuns têm toda a extensão e amplitude que poderiam ser alcançadas por um escritor de habilidade de primeira linha.

'Esta aptidão depende da expansibilidade e facilidade de combinação dos fluidos necessários. Os Espíritos procuram médiuns desta natureza, para tratar de assuntos que exigem pleno desenvolvimento. '

38. Médiuns experientes; facilidade de escrever, desenhar, etc., é resultado do hábito e muitas vezes é adquirida rapidamente; enquanto a experiência é o resultado de um estudo sério de todas as dificuldades do espiritismo prático. A experiência dá ao médium o tato necessário para julgar a qualidade dos Espíritos que se manifestam, averiguando suas qualidades boas ou más, e descobrindo as artimanhas dos Espíritos enganadores que falsamente assumem as aparências da verdade. A importância desta qualidade é facilmente compreendida, pois, sem ela, todas as outras são inúteis. Infelizmente, muitos médiuns confundem a experiência, fruto do estudo, com aptidão, o resultado da organização, e se imaginam perfeitos, porque escrevem com facilidade; muitas vezes rejeitam o conselho e se tornam presas de espíritos hipócritas e mentirosos, que se apoderam deles bajulando sua vaidade (ver cap. XXIII. Obsessão).

39. Meios flexíveis; aqueles cuja faculdade os capacita a prestar-se com grande facilidade a uma grande diversidade de comunicações, e por meio dos quais todos os espíritos, ou quase todos, podem se manifestar, espontaneamente ou em resposta à evocação.

'Esta variedade de médiuns difere ligeiramente dos médiuns sensíveis.'

40. Médiuns exclusivos; aqueles por meio dos quais um espírito se manifesta com exclusão de todos os outros e responde por todos os outros espíritos que podem ser chamados pela intervenção do médium.

'Tal exclusividade é sempre o resultado de flexibilidade defeituosa por parte do médium. Um bom espírito pode ligar-se a um médium por simpatia e para um fim louvável; mas, quando o espírito é mau, ele o faz invariavelmente com o objetivo de manter o médium dependente dele. Tal exclusividade deve ser evitada, pois beirava muito a obsessão ”(ver Cap. XXIII. Obsessão).

41. Médiuns para evocações; médiuns flexíveis são naturalmente os mais aptos para obter esse tipo de manifestação e para questões de detalhes que podem ser dirigidas aos espíritos.

'As respostas de tais médiuns estão quase sempre confinadas em um âmbito muito estreito, incompatível com o tratamento de assuntos gerais.'

42. Médiuns que recebem comunicações espontâneas; servem para a transmissão de informações dadas espontaneamente por Espíritos que chegam sem terem sido evocados. É sempre difícil, e muitas vezes impossível, fazer a evocação de um determinado espírito por meio de médiuns nos quais essa aptidão existe como uma faculdade especial.

No entanto, estes são melhor providos de ferramentas mediúnicas do que os médiuns citados anteriormente. Esta expressão, fornecida com ferramentas, refere-se a material cerebral; pois uma quantidade maior de inteligência por parte do médium é necessária para o ditado espontâneo do que para as evocações. Por 'ditado espontâneo', quero dizer comunicações dignas desse nome, e não meras frases fragmentadas, ou alguns pensamentos comuns, como os que podem ser encontrados em todas as cabeças humanas. '

De acordo com o tipo e especialidade da comunicação

43. Médiuns que fazem versos; aqueles que mais facilmente obtêm comunicações em verso. A rima inferior é comum com médiuns dessa classe; mas boa poesia, extremamente rara.

44. Médiuns poéticos; sem obter versos, esses médiuns geralmente obtêm comunicações vaporosas e sentimentais. Esses médiuns são especialmente preparados para transmitir mensagens ternas e afetuosas. Freqüentemente, porém, são bastante vagos e seria inútil buscar deles quaisquer instruções definidas. Esse tipo de mediunidade é muito comum.

45. Médiuns positivos; suas comunicações costumam ter toda a clareza e precisão exigidas para a transmissão de detalhes circunstanciais e informações exatas. Médiuns desta classe são raros.

46. ​​Médiuns literários; eles não têm nem a vagueza dos médiuns poéticos, nem a aridez dos médiuns positivos. Suas dissertações mostram sagacidade; seu estilo, sempre correto e elegante, às vezes é notável por sua eloqüência.

47. Médiuns incorretos; eles às vezes obtêm comunicações sensatas e morais, mas seu estilo é difuso, não gramatical e carregado de repetições e termos inadequados.

'Decidida deselegância de estilo surge geralmente de um defeito de cultura intelectual por parte do médium. Um médium com esta desvantagem não é, portanto, a este respeito, um bom instrumento para um espírito trabalhar; mas a isso o espírito freqüentemente atribui comparativamente pouca importância, desde que ele consiga transmitir seu pensamento corretamente, sendo esse o ponto essencial para ele. Quando ele pode assegurar a expressão correta de seu significado, um espírito geralmente o deixa livre para transformar suas frases do seu próprio jeito. É diferente no que diz respeito às idéias falsas ou incoerentes que uma comunicação pode conter; pois estes sempre indicam inferioridade por parte do espírito comunicante. '

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48. Médiuns históricos; aqueles que têm uma aptidão especial para tratar de assuntos históricos. Esta faculdade, como todas as outras., É independente do conhecimento do médium; pois pessoas ignorantes, e mesmo crianças, muitas vezes são levadas a tratar medianimicamente assuntos muito além de seu alcance natural. Esta é uma variedade muito rara de meio positivo.

49. Meios científicos; estes, embora muito ignorantes, são especialmente adaptados para a obtenção de comunicações relativas a assuntos científicos.

50. Médiuns médicos; sua especialidade é atuar com maior facilidade do que os outros, como intérpretes de bebidas espirituosas para receitas médicas. Não devemos confundi-los com médiuns curadores, pois nada mais fazem do que transmitir o pensamento do espírito e não possuem qualquer influência curativa. Eles são freqüentemente encontrados.

51. Médiuns religiosos; geralmente recebem comunicações de caráter religioso e são empregados por espíritos para tratar de questões religiosas, às vezes em oposição às suas próprias crenças e modo de culto.

52. Médiuns filosóficos e moralistas; as comunicações desta classe de médiuns têm geralmente questões morais e filosóficas para seu objeto. Os médiuns que tratam da moralidade são especialmente numerosos.

53. Médiuns para comunicações triviais e obscenas; esta qualificação indica suficientemente o tipo de comunicações que certos médiuns recebem habitualmente, bem como a natureza dos Espíritos que os controlam. Quem quer que tenha estudado os vários graus de ascensão do mundo espiritual está ciente de que existem espíritos cuja perversidade é igual à do mais vil dos homens, e que se deleitam em expressar seus pensamentos na linguagem mais grosseira. Outros, menos abjetos, contentam-se em comunicar absurdos. Podemos entender muito bem que os médiuns devem desejar ser libertados de uma preferência tão indesejável e que devem invejar aqueles que, nas comunicações que recebem, nunca são incomodados com palavras impróprias. Somente por meio de uma estranha aberração mental e uma total falta de bom senso poderia tal linguagem ser considerada procedente de bons espíritos.

De acordo com as qualidades físicas dos médiuns

54. Médiuns calmos; estes escrevem sempre devagar e sem mostrar a menor agitação.

55. Médiuns rápidos; estes escrevem com maior rapidez do que poderiam, voluntariamente e em seu estado normal. Os Espíritos comunicam-se por meio deles com a rapidez do relâmpago; parece haver neles uma superabundância de fluido, permitindo aos espíritos se identificarem instantaneamente com seu organismo. A rapidez com que esses médiuns escrevem às vezes tem o inconveniente de tornar sua escrita muito difícil de ler, exceto para o próprio médium.

56. Médiuns convulsivos; eles ficam excitados quase até a febre; suas mãos, e às vezes toda a sua pessoa, estão agitadas com tremores que eles são incapazes de controlar. Grande parte dessa empolgação pode, sem dúvida, ser atribuída à sua organização; mas também depende, em grau considerável, da natureza dos espíritos que se comunicam por meio deles. Os espíritos bons e gentis sempre produzem uma impressão gentil e agradável; o mau, ao contrário, excita o doloroso.

'Esses médiuns devem exercer sua faculdade, mas raramente; pois uma repetição muito frequente de tal excitação pode prejudicar seu sistema nervoso. ' (Ver Cap. XXIV., Identidade, distinção entre bons e maus espíritos.)

De acordo com a qualidade moral dos médiuns

Nós os mencionamos sumariamente para memorizar e completar a lista; mas serão desenvolvidos aos poucos nos capítulos especiais Sobre a influência moral dos médiuns; Na obsessão; Sobre a identidade dos espíritos; e outros para os quais chamamos particular atenção; a influência que as qualidades e caprichos dos médiuns podem exercer sobre a certeza das comunicações, e quem são aqueles que podemos razoavelmente considerar médiuns imperfeitos, ou bons, será então vista.

Médiuns imperfeitos

57. Médiuns obcecados; aqueles que não conseguem se livrar de espíritos importunos e enganadores, mas que estão plenamente cientes deles; e arrependimento, essa obsessão.

58. Meios fascinados; aqueles que sofrem a ação de espíritos enganadores, mas que não estão cientes dessa obsessão e que, conseqüentemente, estão iludidos quanto à natureza das comunicações que recebem.

59. Médiuns subjugados; aqueles que estão sob o domínio moral, e às vezes físico, de espíritos malignos.

60. Médiuns frívolos; aqueles que não consideram suas faculdades sob uma luz séria, e que a exercem apenas para diversão ou para objetivos fúteis.

61. Médiuns descuidados; aqueles que não obtêm nenhum lucro moral das instruções que recebem, e cuja conduta e hábitos não são melhorados por meio disso.

62. Médiuns presunçosos; aqueles que se consideram os únicos em comunicação com os Espíritos superiores. Eles acreditam que são infalíveis e consideram inútil e errôneo tudo o que não vem por meio deles.

63. Médiuns orgulhosos; os que alimentam a vaidade com as comunicações que recebem, imaginam não ter mais nada a aprender a respeito do espiritismo, e não aplicam a si próprios as lições que os Espíritos costumam ler. Não contentes com as faculdades mediúnicas que possuem, imaginam-se possuidores de todas as outras.

64. Médiuns sensíveis; eles são uma variedade dos orgulhosos, e se magoam com as críticas de que são objeto; ofendem-se à menor contradição e, se mostram o que obtêm, o fazem para serem admirados e de modo algum para lucrar com a opinião dos ouvintes. Eles geralmente têm aversão por aqueles que não os aplaudem sem reservas, e abandonam as reuniões em que não podem tomar parte da liderança.

65. Médiuns mercenários; aqueles que fazem de seu corpo docente uma fonte de ganho pecuniário.

66. Médiuns ambiciosos; aqueles que, sem colocar um preço no exercício de sua faculdade, buscam utilizá-la em seu próprio benefício, social ou outro.

67. Médiuns desonestos; aqueles que, possuindo algumas faculdades mediúnicas genuínas, simulam outras que não possuem, para se darem importância.

68. Médiuns egoístas; aqueles que usam seus professores apenas para fins pessoais, e que guardam para si as comunicações que recebem.

69. Médiuns ciumentos; aqueles que se irritam ao ver outros médiuns mais desenvolvidos e mais apreciados do que eles próprios.

Todas essas más qualidades dos médiuns têm necessariamente contrapartidas nas boas.

Bons médios

70. Médiuns sérios; aqueles que só usam suas faculdades para fins bons e realmente úteis, e que considerariam uma profanação usá-las para a satisfação de curiosos e indiferentes, ou para qualquer propósito fútil.

71. Médiuns modestos; aqueles que não dão valor às comunicações que recebem, por melhores que sejam, consideram-se apenas instrumentos de outros e não se consideram infalíveis. Longe de evitar conselhos desinteressados ​​quanto ao exercício de sua medianimidade, eles os procuram.

72. Médiuns devotados; aqueles que entendem que o verdadeiro médium tem a missão de completar, e que ele deve estar pronto, quando necessário, para sacrificar seus gostos, hábitos, prazer, tempo e até mesmo seus interesses mundanos, para o bem dos outros.

73. Médiuns seguros; aqueles que, além de suas potências, são dignos de confiança por sua excelência pessoal e pela elevada natureza dos Espíritos que os assistem, e que, portanto, são os menos suscetíveis de serem enganados. Veremos a seguir que essa garantia não depende de forma alguma da honradez dos nomes assumidos pelos Espíritos comunicantes.

'Você deve entender que, ao classificar assim os médiuns de acordo com suas qualidades boas e más, você está se expondo à animosidade de alguns deles; isso, no entanto, não tem importância. O número de médiuns está aumentando diariamente, e qualquer um que se ofender com essas observações provaria uma coisa, a saber, que eles não são bons médiuns, em outras palavras, que são influenciados por espíritos inferiores. Mas, como já disse, tudo isso dura pouco; e os médiuns que abusam de suas faculdades sofrerão as dolorosas conseqüências de seus atos, como já ocorreu a alguns deles; aprenderão, para sua tristeza, o custo de se converter, para a satisfação de suas paixões terrenas, um dom de Deus, concedido a eles apenas para seu progresso moral. Se você não for capaz de trazê-los de volta ao caminho certo, tenha pena deles, pois eles terão que passar por uma expiação mais pesada. 'ERASTES.'

qual é o significado de 33

'Esta mesa é de grande importância, não só para os médiuns que procuram com sinceridade e honestidade, ao estudá-la, preservar-se das pedras de tropeço a que estão expostos, mas também para os que fazem uso dos médiuns, porque ela irá dê-lhes a medida do que se pode razoavelmente esperar deles.

Esta mesa deve estar constantemente diante dos olhos de todo aquele que se ocupa com manifestações espirituais; ele incorpora todos os princípios da doutrina e contribuirá, mais do que você imagina, para manter o espiritismo em seu verdadeiro caminho. 'SÓCRATES.'

Todas essas variedades de medianimidade apresentam inúmeros graus de intensidade; muitos deles, estritamente falando, são apenas tons diferentes da mesma cor, mas são, no entanto, o resultado de aptidões especiais. Embora o corpo docente de um médium raramente esteja circunscrito a uma única especialidade, e embora o mesmo médium possa possuir várias aptidões, ele sempre tem uma aptidão predominante, e é aquela que ele deve cultivar, desde que seja útil. É um grave erro tentar forçar um médium a adquirir faculdades que ele não possui naturalmente.

O estudo da especialidade dos médiuns é absolutamente necessário. Não só por conta própria, mas também por aqueles que delas fazem uso para evocações.

Deve-se ainda observar que as sombras apresentadas pela medianimidade, e das quais podemos adicionar outras às classificadas acima, nem sempre são idênticas ao caráter do próprio médium; assim, por exemplo, um médium, naturalmente gay e jovial, pode receber habitualmente comunicações sérias e vice-versa; esse fato é uma prova evidente de que ele é influenciado pelo impulso de uma influência exterior a ele. Voltaremos a este assunto ao tratar de a influência moral do médium (Parte II, Cap. XX).

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* Todas as citações acima são do próprio autor

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